La travesía imposible de una refugiada siria hacia Europa

Los sirios que buscan asilo en Europa no solo se enfrentan a un viaje lleno de riesgos y peligros, también dejan atrás el país en el que se criaron y a familiares que, debido la convulsa situación que sufre el país, no volverán a ver nunca más. El corresponsal de la BBC James Reynolds sigue los pasos de una refugiada siria y su odisea para llegar a Suecia, una suerte de tierra prometida con la que esa joven de 20 años sueña, y donde espera sentirse finalmente a salvo. El viaje de Nour Ammar comenzó hace tres años. «Quiero dejar de ser siria para siempre», cuenta a la BBC. «Todo es difícil para la gente de Siria. Es por eso que decidí que me tenía que ir de allí. Se suponía que debía huir. Nunca he tenido otra opción». Su padre la tuvo y se quedó en su país de origen, donde fue asesinado poco después de que la joven y su madre partieran hacia Europa.

http://www.abc.es/internacional/abci-sobornos-discriminacion-despedidas-travesia-imposible-refugiada-siria-hacia-europa-201511261946_noticia.html

Indignación con la TV pública rumana por emitir un villancico antisemita

La televisión pública rumana se ha visto envuelta en una gran polémica después de la emisión de un villancico que “celebraba” la quema de judíos. TVR3 retransmitió la actuación de un grupo folclórico de Cluj la semana pasada que, como parte de su repertorio, incluía una canción de Navidad que glorifica indirectamente el Holocausto. La canción, que rima y utiliza la palabra jidovi, una palabra utilizada de forma peyorativa por los rumanos para referirse a los judíos, en una de sus letras decía que las chimeneas son el sitio ideal para los judíos”.

El miércoles pasado, el ministro de Asuntos Exteriores rumano, Tito Corlatean, condenó duramente la emisión y pidió a la oficina del fiscal y al Parlamento que abrieran una investigación para llevar a los responsables ante la justicia. Por su parte, la embajada de Israel mostró su preocupación por la emisión. El jueves, el canal emitió un comunicado en el que explicaba que no era responsable de la selección de las canciones de Navidad, sino simplemente de la difusión de los villancicos seleccionados por un centro cultural dedicado a la preservación de la cultura tradicional de la región noroeste de Cluj. El video de YouTube de la actuación muestra el anfitrión agradeciendo tanto a los cantantes y el director del centro cultural y preguntándole acerca de los valores folclóricos Cluj locales. MCA Rumania, ONG dedicada a la lucha contra el antisemitismo, dijo que era “inaceptable” que el canal público eludiera cualquier tipo de responsabilidad y que culpara a la organización local.

Publicado en el diario La Razón

Un 'flashmob' solidario

La Federación Española de Síndrome de Down 'Down España' ha desplegado, este jueves, en la Plaza de Callao (Madrid) un muro gigante de 15 metros en el que los viandantes han colocado mensajes solidarios relacionados con esta discapacidad intelectual, que se han ido proyectando en una de las pantallas gigantes situadas en la Plaza a lo largo del día, para conmemorar el Día Mundial del Síndrome de Down. Así, la inauguración de este multitudinario evento, en la que han estado presentes personalidades del mundo social y político como el presidente de 'Down España', José Fabián Cámara; la secretaria general de Sanidad y Consumo, Pilar Farjas; el director general de Discapacidad, Ignacio Tremiño; el presidente del CERMI, Luis Cayo; y el cantante Lucas González del grupo Andy & Lucas, se ha producido a las 11.00 horas mediante el accionado de un pulsador conectado con las pantallas gigantes situadas en Callao, Gran Vía y el Palacio de la Prensa, en las que se mostrarán imágenes de personas con esta discapacidad, a lo largo de una semana.

Posteriormente, la Plaza de Callao se ha convertido en "una pista gigante de baile" donde ha tenido lugar el primero de los dos flashmob solidarios con el síndrome de Down, organizados por la Federación. En este primer flashmob, los participantes han desarrollado una coreografía diseñada por la profesora de baile Gema Ibarra al ritmo de la 'Balada Boa' del brasileño Gustavo Lima; mientras que el en el segundo de los flashmob, que ha puesto el broche final al evento, bailarán la canción Addicted to you de la colombiana Shakira.

La organización ha recordado que cerca de 30 televisiones nacionales y autonómicas se han sumado a la campaña de 'Down España' y emitirán gratuitamente el anuncio 'El regalo de Sofía', que muestra el testimonio de los padres de una niña con Síndrome de Down, quienes defienden que "la discapacidad no está reñida en absoluto con la felicidad". 'Down España' ha asegurado que el objetivo de esta campaña es "hacer un reconocimiento a las personas con Síndrome de Down y a lo que éstas aportan a la familia, al entorno y a la sociedad en general y sensibilizar a los ciudadanos frente a este colectivo".

Fuente: Europa Press
Foto: Efe

Una mujer con velo presenta por primera vez un telediario en Egipto

La televisión estatal egipcia permitió ayer por primera vez en su historia que una periodista velada presente el telediario, dos meses después de las elecciones presidenciales que llevaron al poder al islamista Mohamed Mursi. Fatima Nabil, la periodista que marcó hoy un hito al aparecer en pantalla con el hiyab (velo islámico), aseguró que con este paso se corrige "una situación extraña y anormal" en Egipto, donde la mayoría de las mujeres llevan velo. "La periodista velada sufría discriminación", subrayó Nabil, en alusión a la política que mantuvo la televisión estatal egipcia desde su fundación hace medio siglo de no permitirles presentar el telediario, en consonancia con la imagen liberal que pretendía proyectar el régimen de Hosni Mubarak.

Su aparición se produjo un día después de que el ministro de Información, Salah Abdel Maqsud, diera luz verde a esta posibilidad al afirmar en una entrevista televisiva que varias periodistas veladas iban a salir en los telediarios. Con un velo color crema y un traje azul oscuro, Nabil presentó hoy el informativo del mediodía en la televisión oficial Al Ula (La Primera), junto a un periodista copto (la minoría cristiana de Egipto).

Por ello, presentó una petición ante el titular de Información, de tendencia islamista, para que presionara a la cadena para que le permitiera presentar los informativos sin quitarse el hiyab. El director de los informativos en la cadena Al Ula, Ibrahim al Sayad, dijo hoy en declaraciones a la cadena catarí Al Yazira que este cambio es "un logro de la Revolución del 25 Enero, una libertad individual y un derecho permitido por la Constitución". Al Sayed quitó hierro al asunto al destacar que aunque es la primera vez que una mujer con velo presenta el telediario, antes hubo periodistas con hiyab en programas religiosos o infantiles de la cadena. Según la agencia oficial egipcia Mena, otras dos periodistas aparecerán con el velo en esa misma televisión en los próximos días, y una cuarta lo hará en otra de las televisiones oficiales, Al Nil.

Fuente: EFE 

Un niño de 10 años convierte regalos de cumpleaños en donativos para una ONG

Carlos Sáenz de Baranda tenía todavía 9 años cuando pensó que su décimo cumpleaños lo celebraría sin regalos: quería que el dinero que iban a destinar sus familiares y amigos a los mismos se donase a una ONG que trabajase con niños. Nadie se lo pidió, salió de él. Al otro lado de la cadena, el primer contacto llegó a través de un email en la bandeja de entrada. La madre de Carlos pensó en Desarrollo y Asistencia (DA) porque tenía allí a una amiga haciendo voluntariado en el programa de actividades de ocio y tiempo libre con personas con discapacidad y comunicó la decisión de su hijo a la ONG por correo electrónico.

Unos días después apareció el chaval en DA con un sobre repleto de 195 euros, posibles regalos que en vez de eso se transformaron en un recuerdo para toda la vida y en lo que quería Carlos, una donación para ayudar a otros niños. "Es aburrido tener regalos", señaló el crío, con una sonrisa. Carlos no es el único que ha sorprendido a la ONG. Carmen Ruiz, una albaceteña de 13 años, comenzó a hacer un donativo anual a Desarrollo y Asistencia por Navidad hace ya tres años. Se las ingenió para elaborar pulseras y recaudar dinero para la ONG. Su abuelo era voluntario de la misma y ella le había escuchado contar muchas anécdotas. "Los primeros años las vendía a los compañeros de mi madre del trabajo o a conocidos. Luego, cuando pasé a la ESO, ya no tenía tiempo, así que les di dinero de mis ahorros", explica Carmen.

También los mayores han dado muestras de generosidad. Un matrimonio en celebración de las Bodas de Oro comunicó a familiares y amigos que quería que todo el dinero que iban a destinar a sus regalos, lo ingresasen en una cuenta corriente, para convertir el total de la cantidad en un donativo. La ONG afiorma que ni Carlos, ni Carmen, ni los protagonistas de las Bodas de Oro se conocen y que sus acciones fueron espontáneas, pero destaca que se trata de "donantes diferentes", que contribuyen a financiar sus programas de voluntariado.

Publicado en ElMundo.es

Condenada a prisión por sufrir una violación

Se llama Gulnaz, es afgana y ha sido condenada a tres años de cárcel. Su delito: haber sido violada. Así es Afganistán. El mundo al revés. La víctima y no el verdugo es quien paga por el delito. El caso de Gulnaz, además, no es una excepción. Otras mujeres en el país han sido violadas y han acabado entre rejas. Lo que sí que es singular es que Gulnaz haya aceptado hablar ante una cámara de televisión y explicar su drama.

http://www.elmundo.es/elmundo/2011/11/23/internacional/1322066679.html 

Proponen restaurar en Florida el derecho a lanzar enanos contra una pared

Por muy increíble que parezca, hubo una época en que en Florida era legal estrellar un enano contra la pared. Llegó a ser un deporte muy popular entre los clientes borrachos de los clubes nocturnos de Miami, pero terminó siendo prohibido a inicios de la década de los 90. Hay un congresista estatal a quien no le importa eso y quiere recuperar el derecho al lanzamiento de enanos, como espectáculo y deporte, para combatir el desempleo rampante en Florida.

Y lo dice en serio. "Estoy cansado de que el Gobierno decida todo por la gente. Es una especie de 'gran hermano' que se opone a que la gente tenga un empleo", dijo el congresista estatal republicano Ritch Workman el jueves. "Me he enfrascado en una lucha para acabar con las limitaciones a la libertad de la gente de conseguir un empleo donde quiera. Impedirlo (al lanzamiento de un enano contra una pared) es un ejemplo de un Gobierno estilo gran hermano", dijo el congresista al diario Palm Beach Post.

La prohibición en cuestión, "todo lo que hace es impedir que los enanos consigan trabajo y sean felices. En esta economía, en toda economía, ¿por qué vamos a impedir a la gente conseguir un empleo gratificante?", añadió Workman. A fines de la década de los 80 en los clubes nocturnos del estado, y en particular de Miami, fue muy popular estrellar enanos contra una pared. El enano era lanzado con un casco en la cabeza, para protegerlo, pero el lanzamiento era antecedido por varias piruetas del lanzador, que lo agarraba por los pies, daba unas cuantas vueltas y hacía el lanzamiento, como si se tratara de un deporte conocido como el lanzamiento de bala.

A los enanos se les recompensaba por cada lanzamiento y los lanzamientos aumentaban a medida que crecía la borrachera de los parroquianos de los clubes nocturnos. Workman presentó esta semana su proyecto para legalizar el lanzamiento de enanos en Florida, pero todavía es temprano para saber si tendrá apoyo y, mucho menos, si resuelve el problema del desempleo en el estado, el más alto de la nación, con 12%. Nadie sabe cuántos enanos viven en Florida.

La organización de defensa de los enanos estadounidenses – Little People of America – se opone a las pretensiones del congresista republicano. "La posibilidad de quedar paralítico es enorme. Y ser usado como un objeto de diversión de la gente es degradante", dijo David Dodge, portavoz de Little People of America. En la televisión estadounidense hay por lo menos tres programas protagonizados por enanos. Uno retrata la vida diaria de una familia de enanos, otros la vida de un matrimonio y un tercero, un grupo de enanos que se dedica a criar perros pitbull para peleas. Son de los reality shows más populares.

Publicado en el diario El Mundo
Autor: Rui Ferreira

Barrio Sésamo enseña en África

Coco ha estado en Tanzania, junto a Elmo y el resto de los miembros de Kilimani Sesame (la versión de Barrio Sésamo para el país africano). Querían enseñar a los niños hábitos de vida saludables, un mejor comportamiento social, respeto mutuo y lograr una mayor alfabetización. Y parece que han logrado su objetivo. Desde que se emitiera por vez primera el 10 de noviembre de 1969, los muñecos creados por Jim Henson, padre también de Los Teleñecos y Fraggle Rock, se han valido de avanzados métodos pedagógicos para divertir enseñando.

http://www.elmundo.es/elmundosalud/2010/08/30/noticias/1283150777.html

Reflexión

He estado unos días de vacaciones, un tiempo necesario que me ha permitido cargar pilas para lo que se avecina. He descuidado un poco la actualización de éste nuestro espacio, y espero que nadie se haya borrado mientras tanto. Para retomar la senda diaria, me gustaría traer aquí una reflexión hecha en el diario ABC por el cantante de Def Con Dos, César Strawberry. Éste, en una entrevista, afirmaba que "esta crisis ha demostrado lo frágil que es realmente este sistema, pero a pesar de esa fragilidad no hemos sido capaces de crear una alternativa".

"Porque esta sociedad es un tinglado tan grande, que nuestros miedos y nuestra impotencia hacen que seamos nosotros mismos los que eliminamos nuestras ilusiones para deja sitio a la televisión de plasma. La condición humana es mezquina". Ahí es nada.

Se subasta virginidad al mejor postor

Desde que el fenómeno reality llegase a la televisión, tu atractivo se ha ido renovando para no perder a su público. Programas para perder peso, realities para enfrentase a los miedos, lugares en los que se busca a los modelos más inteligentes, famosos que se hacen mendigos...El reality no quiere abandonar la televisión. Ahora, el director de documentales Justin Sisely, propone un nuevo reto, subastar la virginidad en televisión, según publica el diario Telegraph.

Este proyecto, de procedencia australiana, cuenta ya con tres candidatos, que recibirán 15.000 euros más el 90% de la puja final. El resto del dinero será para el prostíbulo en el que se rueda el programa. Lo único que que tienen que hacer es lucirse y emepezar a ganar dinero. Una de las futuras participantes, que usa el nombre de Verónica, ha dicho que está actuación puede ser entendida como un acto de prostitución, pero que en su cabeza ella sabe que "no voy a ser una prostituta". Otro de los candidatos, Alex, ha dicho que utiliza este programa para conocer gente. La grabación del reality ha tenido que trasladarse a Nevada (EE.UU.) desde Australia por la posibilidad de que se le acusase de proxenetismo.

Publicado en el diario El Mundo

Los muertos estéticos y la muerte estática

El medio es el mensaje. El mensaje es la conciencia. La información de la aldea global ha creado un nuevo horizonte que nos hace partícipes de los problemas de otros seres humanos situados en la periferia. Pero dura lo que dura la información. Hemos cambiado los cadáveres del tsunami de Asia, las dramáticas imágenes de los cuerpos flotando entre las aguas embarradas, por los cuerpos hacinados en las calles de Puerto Príncipe, los niños abandonados, las manos o piernas asomando entre los cascotes como siniestras excrecencias de carne entre el hormigón. Los equipos de TV compiten por ofrecernos las imágenes más desgarradoras y los rescates más heroicos y los gobiernos del mundo de los ricos discuten para ofrecer a sus electores una sensación humanitaria. Es un reality show gratuito para las cadenas del planeta. Un chollo mediático.

Los medios de comunicación han convertido la tragedia de Haití en algo que nos concierne. Un espectáculo del que no somos más que espectadores, pero en el que podemos intervenir de alguna manera. La diferencia entre los muertos de Haití y los de Etiopía, Sudán, Somalia o Yemen es que los primeros son muertos estéticos, muertos para la TV y las agencias internacionales, mientras que los muertos por el hambre o por las guerras cronificadas en la tierra de las miserias no tienen relevancia informativa. Unos son titulares de primera y los otros carne de suplemento dominical; un relleno.

En África mueren por hambre cientos de miles de personas en el más perfecto anonimato. Como no salen en TV, no existen en el ámbito de nuestra conciencia global. Los muertos mediáticos deben estar causados por un terremoto, un tsunami o una erupción volcánica, que son eventos extraordinarios y apocalípticos, un decorado cinematográfico de impactantes imágenes estremecedoras que se insertan en el discurso de un mundo al borde del cataclismo bíblico o de la nueva religión del cambio climático (donde los calentólogos nos advierten del precio de nuestros pecados) y sus perversas consecuencias en la naturaleza.

Son los medios los que determinan el valor de las vidas en la bolsa de la información. Los medios, que intermedian a veces incluso involuntariamente, como un mecanismo ciego, entre los que manipulan y los manipulados. Hace un año se dispararon todas las alarmas. No era un desastre de la naturaleza, de origen tectónico, sino otro cinematográfico jinete del Apocalipsis igualmente atractivo: un virus mutado, un minúsculo asesino como el de La amenaza de Andrómeda. En marzo de 2009 las agencias y televisiones del mundo encontraron a un nuevo Godzilla en Méjico. La OMS se convirtió en un agitador de masas avanzando que la gripe A, la gripe porcina, o la influenza H1N1 (nombres mediáticos para un asesino mediático) se convertiría en una pandemia. Durante meses vivimos acojonados entre mascarillas protectoras, debates encendidos, folletos que nos comunicaban los síntomas y efectos de la pandémica gripe, tertulias en radio y TV, médicos que nos aconsejaban, políticos que nos asesoraban... El miedo nos aferró las tripas y los hospitales preparaban plantas enteras para aislar a los miles de posibles ingresos. ¿Y después? Después la gripe A desapareció de las televisiones y desapareció de las calles al mismo tiempo. Como si su vida dependiera del influjo catódico. Como si fuera nuestro miedo el que alimentara su virulencia. Desapareció con la misma discreción con la que se extinguió la encefalopatía espongiforme bovina (para el que los medios crearon el más eufónico nombre del mal de las vacas locas). Por el camino se quedaron millones de vacunas, que se compraron ante la amenaza de para que ahora reposen en depósitos, del rincón en el ángulo oscuro porque no volverán las oscuras golondrinas a colgar sus miedos de nuestros balcones. No estos miedos. Serán otros y otras vacunas.

Ahora somos solidarios con Haití. Incluso mucha gente la ha descubierto en el mapa. Pasará su momento, como pasó el de Indonesia, y los supervivientes volverán a la miseria y el hambre anónima que tenían antes del terremoto. Unos pocos seguirán apadrinando niños, colaborando con ONGs, confiando en que parte de sus ayudas llegue a los más necesitados del mundo (además de pagar los sueldos y la burocracia de las estructuras de ayuda y superar la corrupción de algunos gobiernos). Y todos tendremos de nuevo la conciencia en paz. Hasta la próxima catástrofe. La próxima superproducción mediática. La próxima sacudida de muertos estéticos de primera plana y telediario. Y mientras, la otra muerte, estática, cotidiana, vulgar, seguirá cobrando su silencioso saldo lejos de los focos y los titulares. Y como no es noticia, no existe.

Por Jorge Bethencourt (Los Idus de Marzo)

Una niña hindú se suicida por no participar en un programa de TV

Neha Sawant, de 11 años, apareció ahorcada en su casa de Bombay después de que sus padres le prohibieran participar en un programa de televisión. La menor solía bailar en dicho espacio habitualmente con su grupo de música, sin embargo sus notas en la escuela habían bajado últimamente y sus progenitores decidieron que debía dedicarse a los estudios. Este castigo llevó a la pequeña a quitarse la vida, aunque su familia asegura que había aceptado sin problemas la decisión.

"No creo que su terrible decisión tenga que ver con dejar de bailar, porque ya hace mucho tiempo que se lo dije y ella lo aceptó", declaró su padre, a quien, según explicaron fuentes cercanas a la familia a Times of india, no le gustaba demasiado ver como su hija actuaba en ocasiones junto a grupos de adultos.

El suicidio de Neha ha desatado, además, una gran polémica en la India, en donde los programas en los que los niños actúan y se mezclan con los adultos son muy populares. También son muchos los que critican la presión que se ejerce sobre estos menores. En este sentido, la cadena Zee, en donde trabajaba la víctima se defendió de las acusaciones señalando que desde que apareció la televisión "ha habido concursos de niños artistas, y nadie ha pensado jamás que esto represente un peligro para el equilibrio emocional de los pequeños".

La policía ha comenzado una investigación sobre el caso, explica Indian Express para comprender las verdaderas razones que llevaron a Neha al suicidio, aunque esto será muy difícil ya que la menor no dejó ninguna nota antes de su muerte.

Para no perderse: 'Migraciones'

El sueño de lograr una vida mejor, la búsqueda de trabajo, la lucha por mejorar las condiciones salariales y la posibilidad de poner en marcha nuevos proyectos empresariales, son algunos de los motivos que llevan a miles de personas a fijar su residencia en un nuevo país. Las dificultades que afrontan para llegar a su destino y la adaptación a una cultura diferente serán abordados ampliamente en Migraciones, reportaje de investigación que Telecinco emitirá esta noche a partir de las 01:15 horas.

El documento gráfico, producido por 25 Frames Audiovisual, recoge el testimonio de un ciudadano de Guinea Bissau que, tras tres intentos fallidos, intentará llegar a la costa española a bordo de un cayuco con un único objetivo: buscar un trabajo que permita a su familia llevar una vida mejor. Agua, pan y 20 kilos de arroz son los víveres que llevará su patera y que alimentarán a un pasaje de más de 40 personas durante la travesía.

Además, un equipo de reporteros ha visitado las instalaciones de una fábrica de cayucos mauritana que produce una media de cuatro embarcaciones al mes. Con más de 15 metros de eslora y con un coste medio de 4.500 euros, las pateras pueden transportar entre 60 y 80 personas durante los dos o tres días que dura el viaje marítimo.

Una tribu no tan primitiva

Ni las cabañas son sus casas, ni usan collares de colores, ni visten con taparrabos. "El programa de Cuatro Perdidos en la tribu es un teatro denigrante para una de las etnias más antiguas del planeta". Las organizaciones que trabajan en Namibia califican así a un reality show al que acusan, además, de explotar a los bosquimanos (o san) que participan y de engañar a los espectadores. Los antropólogos también afirman que se da informacion falsa sobre las costumbres de los himba, la otra tribu africana del programa.

Perdidos en la Tribu, el mayor éxito de la temporada (2,4 millones de espectadores el pasado domingo) en esta cadena se vende como un docu-reality en el que tres familias españolas abandonan su vida civilizada para "convivir con tres tribus primitivas", enfrentándose a "peligrosos animales, a sangrientos ritos ancestrales y a la climatología más hostil de la selva o el desierto". Pero la realidad es bien distinta. La realidad es que los bosquimanos, incluidos los niños, fueron sacados de sus casas en Donkerbos-Sonneblom, un territorio en el interior del desierto del Kalahari, para instalarse en unas cabañas que no eran las suyas, lejos de sus tierras de cultivo y los colegios de los pequeños durante un mes.

Y les pagaron 175 euros a los adultos y 67 a los niños. Así lo denuncia Silvia Sala, una española cooperante de la Fundación CEAR que ha visto cómo su trabajo de ayuda al desarrollo de tres años peligraba con la llegada del llamado docu-reality. Esta ONG lleva tres años trabajando con los san, apoyando los reasentamientos en nuevas tierras propiciado por el Gobierno de Namibia, ayudando a un pueblo que ha sido nómada, y vivía de la caza y la recolección, en su formación agrícola y fortaleciendo las capacidades individuales y sociales de las familias para que salgan adelante y abandonen el alcohol en el que han caído por el cambio brusco en su forma de vida. Este proyecto está financiado prácticamente por la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) con 1,3 millones de euros. Pero llegó la productora Eyework y Cuatro Cabezas y, según asegura Silvia Sala, responsable en Namibia de la Fundación, su proyecto se ha visto gravemente afectado. "Se llevaron a varias familias, a las que han pagado una miseria, durante casi un mes a unas localizaciones donde nunca han vivido. Y las familias se fueron, justo en pleno periodo de cultivo, dejando sus campos desiertos. Y también los niños abandonaron la escuela", explica Sala desde Namibia.

Un efecto secundario ha sido que el dinero que la productora dio a los líderes comunitarios se lo gastaron en el consumo de alcohol, con el que no tienen contacto directo en las alejadas zonas donde realmente viven. La Fundación CEAR, que lleva años intentando sensibilizar a los españoles de la riqueza y diversidad cultura de los pueblos indígenas, considera que "el enfoque del programa, además de poner en rídículo a los protagonistas, descontextualzia la situación de estas comunidades, utilizando estereotipos y trivializando su forma de vida". El antropólogo Francisco Giner Abati, experto en pueblos indígenas, también ha detectado información falsa sobre los himba. "Dicen que los maridos prohíben bañarse a las mujeres y no es verdad. Este programa es un insulto a la audiciencia y un abuso de estos pueblos que aparecen falseados", denuncia el catedrático de la Universidad de Salamanca.

Giner Abati, que ha convivido mucho tiempo con esta étnia, recuerda que "una cosa es un documental y otra un show en el que se explotan situaciones humanas como espectáculo". Desde Survival, Miguel Ángel del Ser recuerda que "no se puede tolerar que se trate a los pueblos indígenas como salvajes" y avanza que en su ONG, dedicada a la defensa de los pueblos indígenas, entre los que ocupan un lugar destacado los san, han recibido ya numerosas críticas contra Perdidos en la tribu. Fuentes de Cuatro, por su parte, explican que la productora buscó un país con tribus en unas condiciones determinadas, pidió permiso a las autoridades y luego, los indígenas accedieron voluntariamente a participar. "Se trata de poner de manifiesto la forma de vida de los menos desarrollados y ver la capacidad de unos occidentales de vivir en esas condiciones", indican.

"Desconozco si alguna de las personas que aparecen no viven con la tribu, sino que son bosquibanos que viven habitualmente como aparecen y se les trata con total respeto", añaden estas fuentes. Hay que recordar que se calcula que existen menos de 100.000 bosquimanos entre Namibia y Botswana, casi todos en el segundo país. Desde que les despojaron de sus tierras, la inmensa mayoría vive como pastores de ganado y jornaleros y muchos están reasentados en territorios del Gobierno. Quedan muy pocos cazadores-recolectores que viven nomadeando y en cabañas.

Publicado en el diario El Mundo
Autor: Rosa M. Tristán
Foto: Fundación CEAR